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raoul vaneigem: back to life

I. Life is not an object  We have merely learned to die, now is the time to learn to live.We are at the breaking point between two civilizations. The old world collapses, hesitating to disappear; the new one emerges, hesitating to impose itself.The shock-wave that agitates the planet shakes our existence and reveals its root.… Lire la suite raoul vaneigem: back to life

essays, français

complexité et politique

« Voici le paradoxe auquel est confrontée la gestion de la complexité : il faut mettre de l’ordre temporaire dans une réalité sociale, dans laquelle une multitude d’acteurs fonctionnent avec des objectifs, des intérêts, des méthodes, des valeurs et des normes différents. Pour gérer cette réalité complexe, il faut appliquer une réduction de la complexité, et cette réduction est déterminée par un nombre contingent de facteurs : le hasard en général, des limites technologiques, des cadres juridiques et politiques, les développements géopolitiques mondiaux, mais aussi les choix éthiques et politiques. Après tout, la compréhension d’un système social particulier ne conduit pas par soi-même à des choix moraux ou à une vérité qui pourrait constituer la base de l’action sociale; l’action ne peut être fondée que sur une décision, qui en soi est aussi contingente que la décision de définir un système. » Début décembre 2011, j’organisai à l’Universiteit Antwerpen un colloque restreint sur le thème « Penser au-delà des frontières : avenir, complexité et politique ». Voici une version rédigée et en français de ma contribution.

english

german cannabis

Nothing seems to move when it comes to the Belgian campaign to change the hundred years old prohibitionist drugs law and to decriminalise the possession of cannabis for personal consumption. In Germany however, where social-democrats, greens and right-wing liberals are negotiating a new government, decriminalisation of recreative use seems to be on its way.

english

taliban and islamism

A friend of mine, living in North Africa and a hajji himself, sent me a reaction.  The Taliban have learnt a few things, he wrote; they will now deceive more skilfully than before. They might grant some rights to women, should they be interested in the recognition of their Islamic emirate by the US – but I think they really don’t care. And make no mistake, the Taliban’s victory is a victory for the whole Islamist Muslim world, just like when they all stood behind Saddam Hussein when he bawled against the US. Every single fact that might humiliate the US or the Western world, is perceived as a victory. That’s the game Erdogan’s playing, and that the Taliban will be playing. In addition, next year it will be a hundred years since the fall of the last caliphate, the Ottoman empire. It’s hard to imagine a more symbolic restart.

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veerkracht & weerbaarheid

OK, dit is om te lachen, maar eigenlijk draait het daar dus om: niet de zaken veranderen, maar de toestand draaglijk maken. Eerst creëer je de idee dat mensen lamgeslagen en wanhopig zijn en vervolgens bied je hen stappenplannen aan voor het ontwikkelen van veerkracht en mentale weerbaarheid. Het is een therapie, typisch voor het neoliberalisme: het individu kan zichzelf eindeloos opkalefateren en verbeteren, neerslachtigheid en vermoeidheid kan je zelf, mits de goede ingesteldheid, ombuigen tot veerkracht en weerbaarheid – en de overheid gooit er wat geld tegenaan voor marketing en vormgeving.

nederlands

het mag wat kosten

Ja, shit happens, een ongeluk zit in een klein hoekje. Er zijn natuurlijk talloze manieren om betekenis te geven aan wat er is gebeurd. Je kan de nadruk leggen op de mentaliteit van de dooppeters, of op studentenclubs en hun inwijdingsrituelen, of meer algemeen op machtsstructuren en processen van subjectivering, … Je kan ook kijken naar wat zo’n Axel L. gemotiveerd moet hebben om zich te onderwerpen aan een proef waarvan iedereen – hijzelf ook – wist dat het de bedoeling was dat zij zou uitdraaien op een debacle: lallen, kotsen, wankelen, omvallen, kater.